1 عدد در انبار
1 عدد در انبار
کتاب «عرفان و اصول مادی» یکی از آثار برجسته و کلیدی دکتر تقی ارانی (پدر فکری مارکسیسم در ایران و رهبر گروه معروف به ۵۳ نفر) است. این اثر در اواخر دوره قاجار و اوایل دوره پهلوی نوشته شده و هدف اصلی آن، بررسی و نقد پدیده «عرفان و تصوف» از زاویه دید ماتریالیسم دیالکتیک (مادهگرایی فلسفی) است.
در ادامه، محورها و خلاصه ایدههای اصلی این کتاب کوچک اما تاثیرگذار را بررسی میکنیم:
تقی ارانی در این کتاب برخلاف نگاه سنتی که عرفان را پدیدهای کاملاً آسمانی، غیبی و ماوراءالطبیعه میداند، تلاش میکند تا ریشههای آن را در زمین و در مناسبات مادی جامعه پیدا کند. از نظر او، باورهای عرفانی و صوفیانه دستاورد یا بازتابی از اوضاع اقتصادی، سیاسی و اجتماعی یک جامعه در دورههای خاص تاریخی هستند.
یکی از تِزهای اصلی ارانی در کتاب این است که تصوف و عرفان معمولاً در دورههایی از تاریخ رشد میکنند که جامعه دچار بحرانهای عمیق، فقر، ظلم، یا شکستهای بزرگ سیاسی شده و مردم یا روشنفکران راهی برای اصلاح امور مادی و عینی نمیبینند. در چنین شرایطی:
فرد به درون خود پناه میبرد.
با جامعه و واقعیتهای تلخ آن قطع رابطه میکند.
به جای تلاش برای تغییر جهان مادی، به دنبال نجات فردی و کشف و شهود درونی میرود. ارانی این وضعیت را نوعی «عقبنشینی روانی» در برابر مشکلات مادی میداند.
ارانی در کتاب خود فقط به تصوف اسلامی یا ایرانی محدود نمیشود؛ او نگاهی وسیعتر دارد و سیر تحول این اندیشهها را در بستر تاریخ بررسی میکند:
یونان باستان: سیر تحول فکری از فیلسوفان طبیعی (مادهگرا) به سمت افلاطون، ارسطو و در نهایت نحلههای عرفانیتر مثل افلوطین (نوافلاطونیان) را بر اساس تغییرات مادی و طبقاتی یونان تحلیل میکند.
هند باستان: اوضاع مادی و طبقاتی هند قدیم و نحوه شکلگیری تصوف هندی و در مقابل آن مکاتب ماتریالیستی هند را بررسی میکند.
مسیحیت و اسلام: به بررسی زمینههای اجتماعی پیدایش زهد و تصوف در این ادیان میپردازد.
ارانی در بخشی از کتاب به فیلسوفان معاصر خود در غرب (مانند هانری برگسون که به فلسفه حیات و شهود معتقد بود) میتازد. او معتقد است که در دوران مدرن نیز هرگاه سرمایهداری یا بورژوازی با بنبست و بحران مواجه میشود، دوباره به سمت فلسفههای شهودی و شبهعرفانی میرود تا ذهن جامعه را از واقعیتهای مادی و مبارزه طبقاتی منحرف کند.
خلاصه کلام: کتاب عرفان و اصول مادی یک مانیفستِ ماتریالیستی است که میخواهد بگوید «روح»، «عرفان» و «اشراق» اصالت مستقل ندارند، بلکه این محیط مادی و تحولات اجتماعی است که ذهن انسان را به سمت پناه بردن به عرفان یا دوری از آن هدایت میکند. این کتاب نقشی اساسی در شکلگیری ادبیات چپ و ماتریالیستی در فضای روشنفکری معاصر ایران ایفا کرد.
| نویسنده | |
|---|---|
| مترجم | |
| گرداورنده | |
| ناشر | |
| سال نشر | 1357 |
| نوبت چاپ | دوم |
| کیفیت | بسیار خوب |
1 عدد در انبار
سوالات متداول - شماره تماس پشتیبانی 09133252344